<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه اصفهان</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های علوم انسانی نقش جهان (توقف انتشار)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>11</Volume>
				<Issue>4</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>---</ArticleTitle>
<VernacularTitle>گتوهای یهودی علت پذیرش پلورالیسم مسیحی</VernacularTitle>
			<FirstPage>1</FirstPage>
			<LastPage>14</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">23100</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22108/hsrn.2018.23100</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمدجواد</FirstName>
					<LastName>سامی</LastName>
<Affiliation>استادیار دانشگاه هنر شیراز</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2015</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>09</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>---</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">دین یهود از قدیم‌ترین ادیان کلامی و تأسیسی است که در میان ادیان ابراهیمی جایگاهی ویژه دارد. یهود نام قومی از فرزندان یعقوب است. نژاد این قوم و نیز زبان آنها عبرانی است که یکی از زبان‌های سامی شمرده می‌شود. اسحاق، فرزند ابراهیم(ع)، بنیان‌گذار قوم بنی‌اسرائیل است. احکام دین یهود در قالب الواح ده‌گانه از سوی خداوند و با مساعدت هارون به موسی(ع) نازل شده است. فرامین ده‌گانه و نیز همراهی هارون با موسی(ع) در اجرای فرامین الهی از مطالب اساسی دین یهود است. کتاب‌های دین یهود عبارت‌اند از: &lt;em&gt;عهد عتیق (تورات)&lt;/em&gt;؛ &lt;em&gt;اسفار خمسه&lt;/em&gt;؛ &lt;em&gt;تلمود&lt;/em&gt;؛ &lt;em&gt;قبالا&lt;/em&gt;؛ و &lt;em&gt;تنخ&lt;/em&gt;. همچنین کتاب &lt;em&gt;قوانین یهودی&lt;/em&gt; و کتاب &lt;em&gt;اپوکریفا &lt;/em&gt;که حاوی مطالب عقلانی و منتخب است، در میان پیروان این دین معروف‌اند. در این نوشتار از کتاب‌ها و نیز اعتقادات، اعیاد ده‌گانه و فِرَق یهودیان و دوران اسارت بابلی (که در شکل‌گیری عقاید و اعیاد و فِرق این دین نقش به‌سزایی داشته است) سخن خواهیم گفت. یهود دینی آسمانی است و آیین‌های خاص خود را دارد. پیروان سخت‌کوشِ یهود در اجرای فرامین و احکام این دین زبانزد همگان‌اند. پذیرش پلورالیسم مسیحی درواقع محصول سخت‌گیری اندیشه‌های یهود در عبور از دوران زیستن در گتوها (محله‌های خاص یهودی در حاشیۀ شهرها) است. گذر زمان یهودیان را از کلبه‌های تاریک و دورافتاده به فضای شهرک‌های یهودی‌نشین کشاند و سرانجام یهود با پلورالیسم مسیحی (هم‌زیستی رفتاری) کنار آمد.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">پلورالیسم مسیحی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عهد عتیق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قبالا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">گتوهای یهودی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://hsrn.ui.ac.ir/article_23100_3095505ef298305ef83028fab32f7e57.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه اصفهان</PublisherName>
				<JournalTitle>پژوهش های علوم انسانی نقش جهان (توقف انتشار)</JournalTitle>
				<Issn></Issn>
				<Volume>11</Volume>
				<Issue>4</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>12</Month>
					<Day>02</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The idea, an indication of the significance of nature in the philosophies of Plato and Shaykh al-Ishraq</ArticleTitle>
<VernacularTitle>نظام ایده‌ها، دلیلی بر شکل‌وارگی نظام طبیعت در فلسفۀ افلاطون و شیخ اشراق</VernacularTitle>
			<FirstPage>15</FirstPage>
			<LastPage>34</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">23112</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22108/hsrn.2018.86467.0</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>علی</FirstName>
					<LastName>حسینی</LastName>
<Affiliation>استادیار دانشگاه یاسوج، یاسوج، ایران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>زهرا</FirstName>
					<LastName>رفیع نژاد</LastName>
<Affiliation>کارشناسی ارشد دانشگاه یاسوج، یاسوج، ایران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2016</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>29</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Eidos Interactive theory or idea in Plato&#039;s philosophy has been cited And the reason is his reputation among scholars. Among the thinkers of all ages, followers, influence and opposition to the idea of Plato&#039;s theory outlined. Suhrawardi one of them is affected by the system sketched his idea in the universe is self-employed. Plato knows the nature of the universe like the idea, ie its always the same. And the idea has been far. Suhrawardi by this theory are essentially the same as the consumer knows; Light that emerge are intrinsic and far.Hence, according to those like the fact that their material could be kinds to cross the philosophy of enlightenment wisdom holds that their truth and to appreciate his talent kinds My‌Rsannd grace. The present article analyzes the methods and sources used library addition to the examination of the philosophies of Plato and Shaykh al-Ishraq idea to review and explain the structure of nature as a system dump has ideas.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">یکی از دلایل شهرت افلاطون در میان متفکران، نظریۀ «ایده» یا «ایدوسِ» او در فلسفه است. این نظریه در میان متفکرانِ تمام اعصار، پیروان و مخالفانی داشته است و اندیشمندان بسیاری از آن تأثیر پذیرفته‌اند. سهروردی یکی از این متأثران است که از نظام ایدۀ افلاطون در ترسیم نظام هستیِ خود بهره برده است. افلاطون ذات هستی را مُثُل یا ایده می‌داند، یعنی امری که همیشه با خود یکسان است. نیز این ایده‌ها دارای مراتب هستند. سهروردی متأثر از این نظریه اصل هستی را همان نور می‌داند، نوری که ظهور ذاتی دارد و دارای مراتب است. ازاین‌رو، متناسب با آن دسته از مُثُل که حقیقت انواع مادی خود هستند، می‌توان به عقول عرضی در فلسفة اشراق قائل شد که حقیقت انواع خود هستند و به آنها به قدر استعداد خود فیض می‌رسانند. مقالۀ پیش‌رو با روش کتابخانه‌ای و تحلیل منابع مورداستفاده، ضمن واکاوی نظام ایده‌ها در فلسفۀ افلاطون و شیخ اشراق، به بررسی و تبیین شکل‌وارگی نظام طبیعت به‌سان روگرفت نظام ایده‌ها پرداخته است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظام ایده‌ها</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شکل‌وارگی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نظام طبیعت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">افلاطون</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سهروردی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://hsrn.ui.ac.ir/article_23112_b1144cc2f1c80f916ce30411e62d3ab4.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
